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名留青史
远眺桐君山

浅谈“潇洒桐庐”的由来

作为一个桐庐人经常有外地来桐庐芦茨湾游玩的上海游客问我,你们桐庐县为什么叫“潇洒桐庐”,“潇洒桐庐”是怎么来的。说实话第一次,我反正是被那几个上海来芦茨湾旅游的客人问愣住住了。最后只好随便敷衍几句,“潇洒桐庐”就是“潇洒桐庐”呗。但是随着问的游客多了我就知道,这个问题我无法逃避,因为我是桐庐人。

先闲聊几句,最近几年随着中国经济的高速发展发展,人民生活水平不断的提高,旅游已经成为了消费的热点,新马泰、日本、韩国、美国、甚至是去北欧的芬兰那样的出国旅游都已经不是什么新鲜事了,可以用一句诗来形容,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。其实,在改革开放初期,旅游曾经是桐庐的支柱产业,开县级旅游先河的瑶琳仙境,以及严子陵钓台的开发,桐君山的开发,桐庐旅游在业界也算小有名气。随着2000年前后中国加入WTO以后,桐庐旅游出现了高速发展,一大批旅游景区,如白云源,虎啸峡漂流,大溪峡漂流,垂云通天河,红石湾等,如雨后春笋般的冒了出来,桐庐旅游品牌在一次提升,芦茨湾慢生活体验区的建设,芦茨湾农家乐,的发展以及狄浦花海,环溪荷花,深奥古镇的建设,桐庐景区免费游,在一次引领旅游业界潮流。越来越多的城里人,在闲暇时间愿意选择到桐庐来度假,外地人来的多了,想了解当地风土人情的游客也肯定会多起来。

言归正传,那么“潇洒桐庐”,到底是怎么来的呢?我们翻开历史发现,其实“潇洒桐庐”的由来,与两位历史人物有关。范仲淹和桐君老人。具李时珍的《本草纲目》卷一上·序例上记载“桐君,黄帝时臣也。《严州府志》:“上古桐君,不知何许人,亦莫详其姓字。尝采药求道,止于桐庐县东隈桐树下(即弯曲的桐树下面)。其桐,枝柯偃盖,荫蔽数亩,远望如庐舍?;蛴形势湫照?,则指桐以示之。因名其人为桐君。后人更是为了纪念悬壶济世,不留姓名的老人,就把它在富春江畔桐树底下,结庐采药的地方叫做桐庐。

范仲淹,北宋名臣(公元989829日-公元1052520日),字希文,汉族。苏州吴县(今苏州市)人,生于真定府(治今河北正定)。北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。

曾经三次被贬,其中有一次是他在被贬到严州府(古称睦州)桐庐后,可能自己仕途上的不顺,心理上肯定有点不舒服的,(毕竟古代文人都是以治国平天下为己任。),在治理严州府的时候,领略了桐庐的奇山异水,深入了解了严子陵先生,隐居桐庐钓台的故事后便一气呵成了潇洒桐庐十律让“潇洒”成为了桐庐的代名词。

《萧洒桐庐郡十绝》

诗人范仲淹朝代宋代体裁

潇洒桐庐郡,乌龙山霭中。使君无一事,心共白云空。

潇洒桐庐郡,开轩即解颜。劳生一何幸,日日面青山。

潇洒桐庐郡,全家长道情。不闻歌舞事,绕舍石泉声。

潇洒桐庐郡,公余午睡浓。人生安乐处,谁复问千锺。

潇洒桐庐郡,家家竹隐泉。令人思杜牧,无处不潺湲。

潇洒桐庐郡,春山半是茶。新雷还好事,惊起雨前芽。

潇洒桐庐郡,千家起画楼。相呼采莲去,笑上木兰舟。

潇洒桐庐郡,清潭百丈中。钓翁应有道,所得是嘉鱼。

潇洒桐庐郡,身闲性亦灵。降真香一炷,欲惠悟黄庭。

潇洒桐庐郡,严陵旧钓台。江山如不胜,光武肯教来。

富春江是美丽的,桐君老人是高贵的,范仲淹是心忧天下的,是历代先人无私的奉献,才让富春江畔的这个风景别具一格的小县,不仅拥有了自己的名字,更拥有了深厚的文化底蕴。作为中医药的鼻祖,桐君老人那种悬壶济世,救死扶伤的精神,一直熏陶着中国历代中医大夫,孙思邈更因此而写下了《大医精诚》

《大医精诚》

凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也,损彼益己,物情同患,况于人乎。夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧、凄怜、忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。

妍媸:美丑。妍,娇美。蚩,通,丑陋。

怨亲善友:谓关系亲疏。善,交往一般者。友,过从密切者。

华夷:谓不同民族之人?;?,汉族。夷,古代对异族的统称。

险巇:艰险崎岖。

功夫:时间,此谓耽搁时间。形迹:客套,此谓婉言推脱。

患:厌恨。

于人:《医心方》引作圣人。

市:购买。

混沌:古人想象中天地未分时浑然一体的状态。此指鸡雏成型前的状态。

大段:犹言十分。

隐忍:克制忍耐。

大哲:才能识见超越寻常的人。

蒂芥:又作芥蒂,细小的梗塞物。喻郁积在胸中的怨恨和不快。

现在的人,眼里只有钱,所以很难理解,古人的那种思想,正是因为我们失去了中国传统文化的教育,社会上才出现了各种各样的丑态,给医生送红包,垄断药价,毒疫苗,如果,做医生的主要目的是为了赚钱,而不是以救死扶伤为己任的画,那么还是不要去做医生吧,免得侮辱了医生这个神圣的职业,神农尝百草,桐君老人结庐采药,孙思邈著《千金方》,李时珍著《本草纲目》,那个是为了自己经济上的目的,古人的生活水平没我们高,但是内心是平静的,没有我们那么的浮躁。雁过留声,人过留名,做人不能单单为自己而活。“写下先天下之忧而忧”的范仲淹,以及桐君老人的奉献精神,是值得我们每一位当代人学习的,他们就像一座丰碑,屹立在道德人生观的制高点。“潇洒桐庐”,因桐君老人和范仲淹而来真的是,一件非常荣幸的事情。如果您从外地会来桐庐芦茨湾农家乐蒙恩农家,来游玩的时候,有机会一定要去一下桐君山和芦茨湾农家乐附近的严子陵钓台,不然真的很难领略到后人对道德楷模的敬仰,以及富春江山水的美丽。不然真的有点太可惜了,有人说到北京不到八达岭不算到北京,那么到桐庐不到富春江畔的桐君山,也不算到过潇洒桐庐。

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